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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    凝神看了很久,天上地下三世十方都辨认过了,就是看不出是谁,也不知死因及往生处所,佛陀才开示他:“这是已经证悟涅盘的人,他的精神已经提升到无始无终、无内无外的光明世界,能够无生无死,契理契机,横遍十方,...

    佚名

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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    31窟金刚经变的最大特征是主尊为卢舍那佛。佛头顶部绘华盖,十分华丽,四周又画4身飞天,环绕飞动,更增强了画面的动感。卢舍那佛身著绘有天上、人间、地狱情景的袈裟,左手半举外伸,掌心向下,右手置膝头,掌心向...

    贺世哲

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    水池莲华中化生,便则自然长大。亦无乳养之者,皆食自然之饮食。其身体者,亦非世间人之身体也,亦非天上人之身体也,皆积众善之德,悉受自然虚无之身体,甚姝好无比[23]   (极乐世界)其诸菩萨阿罗汉,面目...

    杨净麟

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    它更靠近上师的心,成办怙主三大愿   对这魔幻的世间不再贪恋,无论天上成人间   五浊兴盛的刹土是您的关注点,原这永远是您游戏事业的起点,   愿它头也不回地跟随永无疲厌!   愿父母的心皆...

    金连龙

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  • 五台山简介

    天上台大造舆论。证圣元年(695),又命菩提流志和实叉难陀重新翻译《华严经》。圣历二年(699)译毕。新译《华严经》说:“东北方有处,名清凉山。从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利,与其眷属诸...

    不详

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  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    、仇恨心、复仇心,有助于缓解弱势群休的痛苦,有助于减少恐怖主义和战争的发生。   (九)、唯我独尊   “天上天下,唯我独尊。”佛教有别于其它宗教的特色。在二十年代的佛教界,在佛法、宗教、哲学三者...

    汪祖民

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  • 敦煌边塞诗歌综论

      玉树当空云不遮,雪山西面照长沙。重龙岂是乌孙圣,皎洁分明为汉家。诗歌描绘了一个和平宁静的边地明月之夜。天上,一轮明月当空高挂,月中桂树清晰可辨;地上,雪山高耸,静静地沐浴在一片朦胧月色之中;向...

    胡大浚

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  • 信仰如无法制,精神必定走私

    merchant house Confucianism )和大众儒学(folk Confucianism).[⑥] 这就是说,由于圣王、天子的观念,由于普遍王权的观念,中国历史上的道德与政治、天上与...

    李向平

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  • 佛教法事仪轨(一)

    五:赞佛偈:天上天下无如佛---- 六:绕念佛号若千声--- 七:三归。 八:赞:菩提树下,不动而升,天王帝释远相迎,敷座已圆成,觉帝扬声,万象悉皆听。 ...

    不详

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    佐为五帝。古者天子春秋祭太一东南郊,用太牢。 ②从此太一神等同于昊天上帝,成为汉文化诸神体系中的最高主宰。北宋建都开封,太祖于京城内外先后建东、西、中三大太一宫崇祀太一神,以为中原地区的保护神。肖抱珍...

    不详

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